制作：zhaoce
严禁转载
アレクサンダー Alexandr 亚历山大
バハムート Bahamut 巴哈姆特
オーディン Odin 奥丁
ライディーン Raiden 雷神
ラグナロック Ragnarok 诸神黄昏
ジハード Crusader 三斗神

top
 
index
亚历山大/Alexandr/アレクサンダー
召唤效果 聖なる審判 Justice 神圣审判
召唤消耗 MP 90 装备升级时 -
入手方法 崩溃后世界，在加源的梦境事件发生完后回到王座处得到。
修得魔法 Pearl/ホ-リ- X 2
Shell/ツェル X 10
Safe/プロテス X 10
Dispel/デスペル X 10
Remedy/エスナ X 15		 40
15
12
25
15
  取材自地中海沿岸著名古城，埃及第二大城市亚历山大港（Alexandria）北纬31度12分，东经29度15分，人口约330万。
  城市以其创建者，马其顿国王，亚历山大大帝的名字命名，在亚历山大大帝去世后，成为托勒密王朝的首都。在托勒密（Ptolemy）王朝统治时期，迅速成为地中海沿岸第二大的城市（仅次于当时的罗马）并创造出那个时代文明的顶峰杰作——世界七大奇迹的灯塔和当时世界最大的图书馆。
  两千多年前，亚历山大选中了地中海沿岸的拉克特（Raqote）在这里建造一座以他的名字命名的城市，据希腊史学家阿利安（Arrian）记载，当亚历山大被问及为何要建造这样一座城市的时候，亚历山大撒了一把谷子在地上，引来诸多鸟儿争食，亚历山大的预言家见此预言此处将会繁荣昌盛，同时也寓示了亚历山大港的作用——埃及粮仓的输出口，同时亚历山大坚信希腊文明的优越性，希望通过建港，把希腊的文化传播于地中海和与地中海相连的世界，并希望将来迁都至此。亚历山大此后不久就离开港口东征，再也没有活着回到该港，直到托勒密把他的尸体从巴比伦偷出来运到亚历山大城，盛放在神龛中。公元前306年亚历山大去世。几年后，托勒密以法老的方式登上了埃及的王位，埃及进入托勒密（Ptolemy）王朝。托勒密及其子孙确保了国家的新首都亚历山大港的发展。海港开始繁荣起来，成为欧洲和阿拉伯以及远东地区的商业纽带，当时最大的犹太人聚集地，《旧约圣经》的希腊文译本（Septuagint）就在此时完成，早期居民中还包括著名的几何学家欧几里德（Euclid）这个时期还诞生了举世闻名的亚历山大灯塔，并建立起当时世界上最大的图书馆。

  托勒密王朝后期，起义暴乱不断，公元前80年，当时在位的托勒密十二世（Ptolemy XII）向在叙利亚的罗马帝国的总督请求，希望罗马帝国帮助恢复秩序，这也是罗马帝国正式介入埃及开端。托勒密十二世死后，埃及艳后克娄巴特拉（Cleopatra）在凯撒（Julius Caesar）帮助下击败她的兄弟托勒密十三世（Ptolemy XIII）登上王位，凯撒死后，克娄巴特拉又成功俘获安东尼（Marc Antony），安东尼对她是如此地着迷，以至于决心为他的情人建造一个强大的帝国，这种行径被认为是对罗马帝国的背叛，并最终惹怒了元老院，安东尼的老对手屋大维（Octavianus）在亚克兴（Actium）一役中击溃安东尼与克娄巴特拉的联军。不久之后，安东尼与克娄巴特拉双双自杀，埃及成为罗马帝国的一个行省。此后伴随着罗马帝国的强盛，城市逐渐繁荣起来，并成为多个种族、文化、宗教交融的城市。公元215年，罗马皇帝克拉凯拉（Caracalla）访问该城期间，当地的一些居民对他进行了嘲讽，出于报复，克拉凯拉下令将当地所有青壮年全部处死。公元三世纪，罗马帝国陷入战乱，城市逐渐衰败，公元四世纪晚期基督徒在此大肆迫害异教徒，公元391年，罗马皇帝狄奧多西（Flavius Theodosius）下令摧毁所有异教徒教堂。公元614年，波斯王Khosrau II占领该城；公元640年，经过十四个月的围攻，阿拉伯帝国将领阿慕尔阿斯（Amr al-As）攻占了该城。在信中他这样写道：“我们拿下了一座拥有4000座宫殿，4000所浴室，12000名油料商人，12000座花园，40000名纳供的犹太人，400个剧院及其它娱乐设施的城市。”

  公元646年，阿慕尔阿斯被阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼·本·阿番（Uthman ibn Affan）剥夺了官职，但阿慕尔阿斯是如此受埃及人民爱戴，以至于他们威胁要发动一场起义。希腊人乘此机会攻占了亚历山大港，奥斯曼·本·阿番及时觉察到自己的错误，恢复了阿慕尔阿斯的官职，阿慕尔阿斯一上任便率领军队猛攻亚历山大港，并从希腊人手中夺回了亚历山大港。而后城市的重要性逐渐降低，公元969年，埃及兴建开罗以及1498年发现好望角，都极大减弱了亚历山大作为商业纽带的作用。奥斯曼帝国统治埃及期间，亚历山大港逐渐衰败，城市基本处于无政府状态，人口降到4000人，但仍然是埃及重要的港口。直到1798年，拿破仑（Napoléon Bonaparte）远征埃及，炮轰亚历山大港，并在1801年英军远征埃及之前控制了亚历山大港，1801年3月21号英法两军在亚历山大港口展开激战，英军取得决定性胜利。

  城市在十九世纪的复兴主要归功于现代埃及之父穆罕默德·阿里（Mehemet Ali）这位埃及总督希望找到一个深港作为其输出口岸，1820年完工的马赫穆迪亚（Mahmudiya）运河疏通了尼罗河河道与入海口，穆罕默德·阿里还兴建了拉斯埃丁宫（Ras el Tin），并与世界上多个帝国达成贸易协议。城市逐渐复苏，城市的兴起迅速吸引了法国人，犹太人，希腊人，叙利亚人迁移到此地繁衍生息，探险家们远征克利特岛（Crete）摩里亚半岛（Morea）叙利亚（Syria）的起点，并两次为敌对舰队所威胁，一次在1827年希腊舰队，还有一次在1828年，一只由英格兰，法国和俄国军舰组成的联合舰队。1856年，连接亚历山大与开罗的铁路开通，此后埃及的重心逐渐向内陆转移，开罗也逐渐取代亚历山大成为埃及的首府。

  1881年亚历山大港发生兵变，1882年英法联合舰队抵达亚历山大港，同年6月11号，亚历山大发生严重排外事件，导致400多名欧洲侨民被杀，7月10号，英军以此为由炮轰亚历山大港，同年8月10号，英国远征军在亚历山大港登陆，拉开了英军侵占埃及的序幕。在英国统治时期，亚历山大港的规模急速扩大，人口增长十分迅猛，成为文化，金融中心，许多希腊人移居至此，其中就包括历史上享有盛名的希腊诗人康斯坦丁·卡瓦菲（Constantine Cavafy）。英国人把亚历山大港作为皇家海军基地，借此控制东方的苏伊士运河（Suez Canal），二战期间著名的阿拉曼战役（Battles of El Alamein）就发生在城市西面。1952年埃及独立后城市人口略微有所减少，至今城内仍保留有少数希腊社区。

top
 
index
巴哈姆特/Bahamut/バハムート
召唤攻击 メガフレア Mega Flare 亿万龙焰
召唤消耗 MP 86 装备升级时 HP +50%
入手方法 不断与天上随机遇到的死神鸟交手并击败之后获得。
修得魔法 Flare/フイア X 2 45
  最终幻想系列中著名的龙王巴哈姆特，名字来源据说跟远古巨兽Behemoth有相当大的关系。当形似怪牛的远古巨兽传到古阿拉伯时，当地人将其形象加以夸大而改变，其名字Bahamut即来自远古巨兽Bahamoh复数形式的误传。最后将其看成了一条浮在海里的大鱼。在伊斯兰神话里就有这样一段记载：“上帝创造了大地，但大地却没有根基，因此上帝便在大地下面造了一位天使，然而天使没有站脚的地方，于是又在天使下面造了一层红宝石，而层红宝石又没有托盘，于是又在下面造了一只公牛，但是，这只公牛还是没有落脚的地方，因此就在公牛的底下造了一条名叫巴哈姆特的的鱼，在鱼的底下放置了水，在水的底下是一片黑暗。
↑FFT中的巴哈姆特。
  巴哈姆特是如此之大，以至于人的视线是无法一览全貌的。如果把世界上的所有海水都灌入这条鱼的一只鼻孔，也只像一粒芥菜籽落在沙漠里一样。”
  《一千零一夜》里第496夜里提到耶稣要看看巴哈姆特，看过之后，耶稣昏倒在地，三天三夜不省人事。故事里说，在这条无限大的鱼底下是海，海底下是天堑，天堑的底下是火，火的底下是一条蛇，在这条蛇的嘴里有六层地狱。至于这条鱼变成巨龙的原因，估计是吸收了中国的鲲鹏之变的典故，因为都是大鱼变成巨大的飞行生物。

  在现代西方文学艺术作品中，龙被描绘成像恐龙一样皮肤上覆盖着角质块状物，长有一双类似蝙蝠的翅膀，口中喷火头上长角的生物。奇幻小说中最经典的一个情节是：一只龙守护着满是宝藏的洞窟，英雄勇闯龙窟，屠龙夺宝。一般来说，龙能存活几十个甚至上百个世纪，期间还可以通过冬眠来延续自己的生命，威猛，为人所惧怕，睿智，智商超过人类并会使用各种魔法，龙血往往还具有某种魔力，随着年龄的增长，他们的力量和智慧会进一步提高，古老的龙是这个世界上最具威力的生物之一。其中一些龙是善良且睿智，时常给予人类以帮助，为智者所尊敬，另外一些龙贪婪且邪恶，是最危险的生物之一。在龙与地下城（AD&D）中尽管龙的目标和理想因种类不同而不同，但所有的龙都是贪婪的。它们喜欢储藏财富，收集成堆的钱币，尽可能多的聚集宝石、珠宝和魔法物品。守着成堆财宝的龙不愿意离开它们的财宝太长时间，它们只有在巡逻领地或找食物时才不情愿地离开。对龙来说，财宝是多多益善的，它们看到财宝会觉得高兴，而财宝发散出来的光辉会让它们觉得非常舒服。龙喜欢用财宝坐床，堆成堆使之与自己的身体曲线吻合。
  龙在中国传统文化中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都乘雨龙。另有书记颛顼乘龙至四海、帝喾春夏乘龙。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚龙，中国人经常自称龙的传人。中国历史上的各个朝代，帝王也称乎自己为真龙天子，龙也具有权力的象征。

  龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称四瑞兽（也有许多典籍和史书著作中提到四瑞兽分别为：猰貐、居、貔、狻猊）。青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
  龙虽然通常被翻译为dragon，但其实西方文化中的dragon与中国传统的龙除形象相似外，在背景，象征意义都分别甚大。西方的dragon一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不同。
  在古希腊，龙是一种类似于蟒蛇的史前生物，居住在地底裂缝中，通常守护着春泉，是希腊Pelasgians一族的守护神，通常也被称作hydra。英文单词dragon（拉丁语draco）源自希腊语中的drakōn，意思是发光的生物，源自动词derkomai，意思是我看见，据推测龙一词最初的意思是长着发光鳞片的蛇，在许多希腊文献中龙就是蛇。理论上现代西方龙形成于罗马时期，那个时代的龙在沿袭了希腊文化中龙的同时也融合了波斯文化中龙的一些特征。在《圣经·旧约全书》的《启示录》一书中，魔鬼撒旦就被描绘成十首七角的火红巨龙，《启示录》一书大部分源自希伯来以及希腊文化，然而该书中撒旦与龙的形象却极有可能源自波斯。在斯拉夫文明中，龙更多地被融入了人类的一些特征，比如在保加利亚，龙也分为男性与女性，也有兄弟姐妹，甚至还有种族，在该国的神话传说中，龙被描绘成三首蛇身的有翼生物。在俄罗斯，乌克兰还有白俄罗斯地区，龙普遍被认为是邪恶的四足生物，经常袭击小村落，以处女为食，尤其喜欢金子；它们脑袋的个数从一个到七个不等，甚至更多，但以三首还有七首的形象居多，往往具有再生功能；龙血有毒，大地甚至都拒绝接纳它们的血液。同样在凯尔特神话传说中也有类似记载，但是或有足或无足，长翼，有毒。同样在德国北欧神话中，龙也总是守护着财富，是贪婪的象征。在西班牙加泰罗尼亚地区，龙被描绘成双足，蛇身，有翼，周身散发出恶臭的喷火怪兽，通常被称为wyvern。

top
 
index
奥丁/Odin/オーディン
召唤攻击 斬鉄剣 Atom Edge 斩铁剑
召唤消耗 MP 70 装备升级时 速度 +1
入手方法 古代城堡大殿。
修得魔法 Meteor/メテオ X 1 62
  北欧神话中的主神，Bor神与女巨人Bestla的儿子，Vili和Ve的兄弟，奥丁与Vili和Ve杀死了巨人Ymir，并用Ymir的尸体创造出了世界。被誉为诸神之父（All father）执掌智慧与战争，但很少参加战斗，是战略大师，不单纯依靠武力，更倾向于用计谋战胜敌人。对于北欧人来说，奥丁的名字就是战争的同义词，当他戎装出现在战场上时就预示着战争的胜利。传说他肩披深灰斗蓬，斗蓬边镶着闪耀星辰，头戴蓝如晴空的宽沿帽，反衬着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着游走于生死之间的神秘。手持由世界之树Yggdrasil树枝制作而成的长枪Gungnir（另有一说是地底的侏儒所送，此类互相矛盾的事在神话传说中屡见不鲜），当奥丁将长枪掷出时，会发出划越天际的闪光，地上的人称之为流星。奥丁的枪是神圣的，一但对着枪发誓，便不能反悔。奥丁手指上戴着象征着财富的指环Droupnir，指环每隔九天便会复制一次。奥丁的宮殿被称作金宮Gladsheim。
  奥丁的坐骑毛皮白胜雪，八脚，是匹神骏，名叫Sleipnir。奥丁的肩上栖息着两只乌鸦，一只代表思想（Hugin）另一只代表记忆（Munin），他们每天环绕世界飞行，把所见所闻无一不漏向奧丁報告，奥丁脚边躺著两匹大狼，一匹代表贪欲（Geri）另一匹代表暴食（Freki），奥丁把献给自己的肉全丢给这两匹狼吃。就算身处欢宴之中，奥丁也总是庄严而肃穆。英语中的星期三（Wednesday）的词根Wednes，指的就是北欧主神Odin﹝Wodin﹞。

  奥丁原本不是独眼，据传世界之树Yggdrasil的三条主根有一条延深到巨人国度，而这条根之下藏着蕴含一切智慧的神秘泉水，负责看守这智慧之泉的是巨人Mimir。奥丁为了把智慧带给诸神，便独自骑着Sleipnir，越过了橫跨虛空的虹桥，去取泉水。快到智慧之泉时，奥丁看到浓密的树荫下依稀有人的影子。凝眸注视，才发现庄严地坐在智慧之泉旁的是Mimir。奥丁下马，向Mimir要一口泉水，Mimir虽然知道他是谁，但他仍缓缓地摇头，不肯给奥丁泉水并说到：“在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他們一听说一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。”奥丁答道：“这我早已知道，我愿意献出诸神国度里所有的黄金或者我的右手为代价换取泉水！” Mimir笑着回答：“我要的不是这些，奥丁啊，泉水的代价是你那锐利的右眼啊！”为了得到智慧之泉，奥丁便永远地失去一只眼睛以换取鲁纳斯（Runes）的智慧。鲁纳斯（Runes）是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属或者任何一种材料上，就能使该物体说话。
以下是奥丁的自述：
九夜吊在狂風飄搖的樹上，身受長矛刺傷；
我被當作Odin的祭品，自己獻祭給自己，在無人知曉的大樹上！
沒有麵包充飢，沒有滴水解渴。
我往下看，拾取魯納斯文字，邊拾邊喊，由樹上掉落。
由于奥丁曾遭受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重的刑罚。在塔罗牌中有一张称为倒吊男的牌，指的就是吊刑。在西方，犯人被处以绞刑，称之为骑马，由于奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil也被人称作是奥丁之马。命运三女神之一的Norns将奥丁取得的鲁纳斯用文字记载下来，并刻在黄金盾牌上。而后奥丁又冒着生命危险从巨人Suttung那取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝贝奥丁都赐给了人类，由此，奥丁是人类的恩人。

  传说奥丁还喜欢伪装成一位花白胡子，戴着宽沿帽的独眼老人四处流浪，在凡间漫游。奥丁有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴著鹰盔，一身戎装出现；如果是和平时期，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。尚武的北欧人认为战斗时如能蒙奥丁的庇护，便能得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即所谓的狂战士之怒（Berserker rage）从而在战场上所向披靡，成为狂戰士（Berserker）北欧人还认为暴风雨是奥丁在骑马驰骋，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中不幸遇难便是受到奥丁的召唤。

  奥丁与Ve还有Vili长相相似，因此有一说Odin,Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士在传教时，为了阐述教义做的比拟。在一些诗歌中曾叙述过这样一个故事：有一次，奥丁的妻子Frigga偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，又打破金像，使金像不能自供偷者是誰（奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能說話）。此举触怒了奥丁。导致奥丁负气离开了诸神国度，到凡间漫游。在他不在期间，他的兄弟Vili和Ve就取代了Odin，统治神界。由于Vili和Ve与Odin面目相似，就连Frigga也未察觉（？！）。可是他们却沒有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁灭了一切生物。幸而七個月后，奥丁回来了，两位篡位者也偷偷跑走。于是霜巨人也不敢再作恶，世界重新又恢复了生机。这也是北欧人对寒冬的解释，北欧人的五月祭典（五月一日），就是庆祝奥丁的归来。

top
 
index
雷神/Raiden/ライディーン
召唤攻击 真·斬鉄剣 True Edge 真·斩铁剑
召唤消耗 MP 80 装备升级时 力量 +2
入手方法 古代城堡秘室里由魔石奥丁换取。
修得魔法 Quick/クイック X 1 99
  日本神话中的雷神，通常被描绘成击鼓造雷的恶魔，传说中执掌天气的神祗，日本传统的门神，通常与风神结对出现，日本民间认为，由风神和雷神守门，可以使得全年的天气都风调雨顺。在1724年蒙古大军入侵日本的时候，传说是雷神和风神制造了风暴，摧毁了蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来，从那以后，日本民间便开始祀拜风雷神，祈求神灵的庇护。在日本东京的浅草寺内有一个景点雷门，穿过风雷神镇守的雷门（全称是风雷神门）就意味着风调雨顺，逢凶化吉，顺心如意。
  传说雷神以孩童的肚脐为食，所以当孩子睡觉不穿上衣或裸着上半身去游玩的时候时，长辈便会拿“雷神要来拿你的肚脐去了！”之类的话语来吓唬他们。

top
 
index
诸神黄昏/Ragnarok/ラグナロック
召唤攻击 メタモルフォース Metamorph 变形神力
召唤消耗 MP 6 装备升级时 -
入手方法 世界崩溃后，带洛克到炭坑都市，找到武器店老板，会有选择魔石或剑。
修得魔法 Ultima/アルテマ X 1 80
  北欧传说中最为波澜壮阔的一章：传说众神之主奥丁（Odin）把人类中死亡的英雄收藏在英灵殿（Valhalla）中，并且不断加以训练，是和仙宫（Asgard）里的一个预言有关，那就是诸神最终的命运诸神黄昏（Ragnarok）。虽然诸神知道诸神黄昏的存在，但却无法抵挡宿命。据说，在这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定会先有预兆。最先出现的是人类从不曾遇见过的寒冬，严霜冻结了大地，刺骨的寒风在阴沉的天空中呼啸，狂风暴雨终日不见阳光，大雪不停地下。
在刺骨的酷寒中充斥着战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中自相残杀。这是一个充斥着罪恶与恐惧的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。无数的人死去，秃鹰在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。在世界之树尤加特拉希（Yggdrasil）顶端的仙宫中，金冠鸡不断长鸣报警，声嘶力竭，红焰雄鸡在死亡之国的底层以尖锐啼声回应。铁森林迦瑞沃德（Jarnvid）的丘顶上，暴风雨之鹫鹰奋力鼓动双翼，狂风暴雨呼啸肆虐，天昏地暗，追赶日月的狼群吞下了它们的目标，大地因崩裂而怒吼。能张口吞噬天地的怪狼芬利尔，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。山崩地裂，世界之树从树根一直震到树梢，住在山中洞窟的侏儒们惊恐逃往，却找不到洞窟入口。黑龙尼特霍格（Nidhogg）掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。此时环绕中庭的大蛇约尔姆加德（Jormangund）也从海底泥床上醒来，翻腾着巨大的身体，硕长的尾巴掀起巨浪淹没了中庭的山脉，海水冲上天空。从高山一样的巨浪中，大蛇昂起巨大的头，全身都是毒斑，口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。

  就在这天翻地覆的时刻，从火焰之国摩斯比海姆（Muspelheim）涌来了火焰军团，他们在撒特（Surt）的领导之下，乘着火焰的波涛杀来。撒特右手持着诸神失落的胜利之剑，左手高举着熊熊的火焰。邪神洛基（Loki）也挣脱了永罚的枷锁，加入与诸神为敌的阵营，怪狼芬利尔（Fenrir）紧随其后，一起杀向仙宫。在东方，巨人瑞弥尔（Rymer）掌着船舵，和大蛇约尔姆加德一道，向仙宫划去。胸前沾满鲜血的地狱恶犬格姆（Garm）立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。身体一半肉色一半蓝色的地狱女王Hell站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向仙宫驶来。巨人军队挤满了虹桥（Bifrost），喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。
  看到这种情景，仙宫的守卫海姆道尔（Heimdall）取出密藏于世界之树浓荫中的神奇号角，吹出紧急信号，示警诸神。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清晰。诸神与英雄们迅速地拿起武器，冲出英灵殿，在原野上布好阵势，准备迎击敌人，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。决战前夕，奥丁只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。奥丁随即转往智慧巨人Mimir处，在他耳边说了几句话后便转身赶回战场。

  宿命的对决终于展开，首先交锋的是大神奥丁和怪狼芬利尔，这只挣断诅咒之锁的复仇巨魔张开他那足以撑满天地的巨口，向空中喷出熊熊火焰，两眼发出闪电般的精芒向奥丁猛扑过去。奥丁举起神枪基格努尔（Gungnir）迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑着比风还快的神马斯莱普尼尔（Sleipnir）真不愧是仙宫的众神之王……可惜奥丁战运不佳，经历一番惊天动地的恶斗后不幸死于怪狼的利齿之下。奥丁之子维达（Vidar）见父亲惨死，一跃向怪狼芬利尔扑去，一脚踩住它的下巴将巨口撕成两半，然后用一根长枪从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。芙雷（Frey）指挥着英灵殿的勇士们，向撒特冲去，可是芙雷一向惯用的兵器胜利之剑，现在却正持于敌人手中，芙雷只好拿一鹿角做为武器。芙雷终于被敌人手中的胜利之剑击中，奄奄一息。地狱之犬格姆（Garm）一面舔着鲜血，一面向战神蒂尔（Tyr）冲去，一场激战过后，蒂尔和格姆双双阵亡。洛基的对手是守卫虹桥的死敌海姆道尔，受过长期酷刑之后，洛基的相貌极其恐怖，脸色像死一般苍白，长发和胡子蓬然怒立，看起来像奇怪的角。海姆道尔的剑很快就斩下了这丑陋的头，但说也奇怪，这颗被斩下的头颅却从地上弹跃而起，刺中海姆道尔的胸部，而夺走他的生命。雷神托尔（Thor）和宿敌大蛇约尔姆加德展开了激烈的战斗，大蛇庞大的身躯不断翻滚，巧妙地躲避托尔的神锤，同时不断向托尔吐出毒汁。雷神极其愤怒，奋力将雷神之锤向大蛇头部掷去，刹时雷声轰隆雷光夺目，大蛇昂起身躯向旷野喷出鲜血后倒地死去。但是托尔也中了蛇毒，他摇晃着发出雷鸣般的痛苦呻吟，踏出九步后，这位仙宫第一勇士也倒地气绝身亡。战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙尼特霍格在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃食着染满鲜血尚存余温的尸体。天空中发出血般暗淡的红光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死芙雷的撒特，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。

  中庭已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树尤加特拉希也被火焰吞没而崩倒。星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沉入波涛汹涌的海底。触目所及的只有滔天巨浪，宇宙间只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。世界毁灭了……

  然而在已经毁灭的宇宙的极南边，从来没有人去过的地方另有一片蓝天。

  世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活着的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树尤加特拉希的树洞中，饮用晨露，生存了下来。时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。死去的光神博德（Blader）和暗神霍德尔（Hoder）也复活归来。这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们彷佛见到以往曾经度过的黄金岁月。

  怀着深沉的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的奥丁的宫殿和英灵殿的残迹。他们依稀又像走入了英灵殿的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地……

  之后，黑龙尼特霍格从尸堆中窜了出来，它沉重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。不久它便在极远之地坠落下去，消失在寰宇边缘的无底深渊中。

  命运的劫火虽然毁灭了宇宙，却也燃尽了一切邪恶，新的秩序又将重新建立，新的世界将会更加美好……

top
 
index
三斗神/Crusader/ジハード
召唤攻击 天地崩壊
 Purifier 天崩地裂
召唤消耗 MP 96 装备升级时 MP +50%
入手方法 打败八龙后获得。
修得魔法 Meteor/メテオ X 10
Merton/メルトン X 1		 62
85
此魔石的名字中日英三语的含义各不相同，逐条解释：

1：三斗神

  取名自最终幻想六的原始设定。世界之初，世界上存在着三个各自拥有绝大力量的神：魔神、鬼神和女神，这三个神被后世的人成为三斗神。三斗神用自己的力量在大三角岛创造了魔法，世界从此有了魔导力量。魔导之始，这三个从天而降的神都互相惧怕对方的力量，于是开始了斗争。三斗神拥有绝大的力量，被这场战斗中卷入的人和物形态慢慢转变成幻兽，这些幻兽拥有着强大的魔法力量，成为了神的部下。但幻兽都没有心灵，就像是三斗神的战争机械，它们一直地战斗…慢慢地，三斗神都感觉到自己力量过于强大，而互相的争斗更是毫无意义，于是他们决定自行封印。在魔导大陆上，三斗神各自站在一个平衡点（行成一个三角形），而这个形状和位置使到他们的力量互相中和，把自己封印。而对于被卷入战争而产生出来的幻兽，三斗神用了最后的力量给予了它们心，而自己变成了石头。三斗神最后留给幻兽的话是：把我们永远封印吧！于是，魔导之始的三斗神战结束了。而幻兽们为了纪念三斗神以及告诫后人，便在大三角岛的山洞中建立了三尊三斗神雕像，并在背后刻下了这些历史。（关于三斗神，游戏最后，击败了魔神后可以得到名刀陆奥守、击倒鬼神后可以得到光之矛グローランス、击倒女神后可以得到FF历代圣剑エクスカリバー，他们身上都带着十分强的武器呢。）而三斗神变成石头后，那三点的位置是不能移动分毫的，若是打破了之间的平衡使得三斗神的视线有所偏差，它们复活一瞬间释放出来的力量足以让世界崩溃。（非常感谢老猫Meltina的文章《最终幻想六的世界观》！）【注】Meltina按：其实这个幻兽仔细看根本不是什么三斗神啦，属于一直以来的误传。

2：ジハード

  中译名圣战，伊斯兰教及穆斯林世界常用宗教术语，出自阿拉伯语词根jahada，即作出一切努力或竭力奋争之意，字面的意思并非神圣的战争，较准确的翻译应该是斗争、争斗或奋斗、努力。在阿拉伯语中，战争本身为多义词，可以指战斗或厮杀﹝qital﹞也可以指动乱或争斗﹝harb﹞。美国九一一恐怖袭击以后，圣战一词出现的频率更高，与阿拉伯语战争一词同样，圣战为多义之词。它可以指努力、奋斗；也可以指自我动员以抗外侵为伊斯兰而战，或者打击伊斯兰的仇敌等含义，不同的穆斯林往往可以根据自己的意图召唤不同的圣战。一般认为圣战的三个特性：
   心的圣战，或者自我的圣战。这是获取正确信条和从自我中去除有关这一信条的所有疑惑和误解的内在奋争，是对信徒所吩咐的命令和禁令。它进一步包括从灵魂中清除低级欲望和获得高尚的品质。
   舌的圣战，这是通过讲道和着书立说之类针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争。这种形式的圣战以针对穆斯林中的离经叛道者为特征，但是也扩及不信者。
   最终形式是那消耗生命和财产的、手的或者剑的圣战，这种吉哈德的特征是针对不信者的，但是也可以在穆斯林统治者的授权下针对离经叛道的群体。

  伊斯兰学者哈西米﹝S. Hashmi﹞在他对伊斯兰战争与和平伦理的讨论中指出，尽管圣战和西方的正义战争分属不同的传统，但它们之间的共同之处远多于分歧之处，和正义战争一样，早期﹝伊斯兰﹞理论家设想圣战是为了尽量减少战争的理由，以此增加和平的可能。和正义战争一样，圣战是建立在这样一种信念上的，那就是社会与社会间的关系应当是和平的，应当免遭不断的、破坏性战争的涂炭。哈西米对圣战的解释与其说是在描述现实情况，还不如说是在努力沟通伊斯兰战争观和世界性的现代化战争观之间的联系。哈西米承认，圣战的和平是一种在穆斯林社会与社会间的关系，至于这一关系如何扩展到现代意义的国家与国家的关系，即意味着对伊斯兰传统思想的挑战。

  穆斯林对圣战的涵义有多种理解，进而成为争论不休的话题，并衍生出现代伊斯兰教两大教派即赞同和平方式的温和派和拥护暴力方式的极端派。中国学者陈嘉厚等人撰写的《现代伊斯兰主义》提到，圣战有用心、用舌、用手、用剑之分。用心是指信徒不断同自己内心的邪恶意念作斗争，净化心灵，虔信真主；用舌、用手是指信徒发表演说，规劝辩论，着书立说；用剑是指信徒拿起武器，走上战场，为捍卫主道而战。古兰经教义以仁爱和平公义为主，但也容许在公义的前提下，发动圣战。中世纪随着阿拉伯人的文化水平日渐提高，甚至超越同期的欧洲。然而因圣战观念，他们自始就产生了一个暗杀军政要人的传统，也是当代激进伊斯兰恐怖主义组织的历史根源。

3：Crusader

  中译名十字军，历史上，十字军东征是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于天主教的圣地落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。
  首次东征是由一名叫做彼德（Peter the Hermit）的传教士率领，他所率领的十字军由八万名贫农组成，1096年2月聚集在莱茵河畔，分五批出发。这支军队既没有组织，也没有经济资源，不久就有好几千人病死途中，剩下的虽然支撑到君士坦丁堡也逃不过土耳其人的屠杀。除了彼德的军队外，欧洲的贵族也组织了一支军队，这支军队到了1097年才抵达君士坦丁堡，花了数月才攻占了安提阿（Antioch）等城市，但不久又被土耳其军队包围，经过了两年时间的苦苦支撑，才到达耶路撒冷，收复圣城，随后他们建立了四个十字军国：伊达沙国（County of Edessa），安提阿诸侯国（Principality of Antioch），的黎波里国（County of Tripoli），耶路撒冷王国（Kingdom of Jerusalem）。
到了1144年，穆斯林再度攻下伊达沙北部。1147年，第二次十字军又从欧洲出发，但这次东征却彻底失败；而此时穆斯林则在伟大的苏丹萨拉丁（Salah al Din Yusuf Ibn Ayyub）的领导下统一。
  1187年，埃及苏丹萨拉丁在海廷（Hattin）之战中大败十字军，继而攻占耶路撒冷。这使一心想统治基督教世界的教皇乌尔班三世（Urbano III）痛心不已，震惊而死。就在此时，欧洲又掀起了收复圣地与拯救耶路撒冷运动，于是发起第三次十字军东征，第三次十字军东征可以算是历次十字军东征中极为著名的一次。有很多历史名人参与，其中包括了神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世（Frederick I Barbarossa）、英王狮心王理查一世（Richard I，the Lion-Hearted）和法王尊严王菲力普二世（Philip II），腓特烈一世占领科尼亚之后不幸地于渡河时溺死，德意志军大部分回国；英、法两国君主因领地争执，矛盾重重，明争暗斗。在十字军攻陷沿海要塞阿克后，菲力普二世即率军回国。理查一世只好独力作战，但他已无力夺取耶路撒冷，在得到萨拉丁允许基督徒往圣城朝觐的许诺后，匆匆回师。第四次东侵由教皇英诺森三世（Pope Innocent III）策划，于1204年4月13日攻占君士坦丁堡。十字军烧杀洗劫数日，三天熊熊大火使君士坦丁堡变成了一座废墟，不计其数的历史文物和珍藏的文献书籍被毁。以后，随着东侵规模越来越小，组织更加无序。第五次、第六次、第七次东侵，进攻目标皆为埃及，第八次东侵进攻北非突尼斯，均告失败。此后，十字军在东方的领地先后被埃及攻占；1291年丧失最后一个据点阿卡，历时近两个世纪的十字军东侵宣告结束。